不少論者以為元詩成就有限，往往以「宗唐得古」為概括，把崇唐風氣當作元代詩學的全貌。然而元代承接南宋，政權更迭不可能斷絕源自宋詩的脈絡。事實上，入元以後，宋代的創作風氣與詩學議題猶在，甚至乘著時局轉變推陳出新。本書希望探討國變以後，宋人如何把其詩學帶進新時代，以及往後的發展狀況。在各類材料中，總集尤其值得注意，因為元代的詩文總集數量可觀，其選錄原則、編纂方法多有革新，當中更有許多成於宋人之手，或以宋詩為主題之作。研究者可由此梳理出宋詩學在元代的不同面向，包括遺民的情感、宋詩的價值和理學的詩學主張等。這些都是尚待發掘的研究範圍，有助準確掌握元代詩壇的面貌。

唐寫本論語鄭氏注研究-以考據、復原、詮釋為中心的考察（全二冊），ISBN：9789576683947，作者：陳金木

本书通过研析言官思想的载体——奏折，力图揭示言官在历次重大事件中的表现，展现这一群体在近代社会变迁中的影响与作用。以崭新的研究视角，对清末言官群体与朝政关系进行系统考查，就言官制度的发展变化、言官群体对朝政与社会变局的影响加以论述，同时又在传统士大夫与社会转型、晚清监察制度的运行与得失、晚清政派政争等方面，提出了若干新的见解。总体看来，这一成果展现了社会变迁如何促动社会精英群体的发展变化，弥补了相关研究的虚位和不足。

本書所收之各章論文，乃筆者針對朱熹思想中，歷來學者所持見解、詮釋多有出入之重要概念，諸如「誠」、「理」、「知」、「心」等，盡可能就朱熹之著作，依據朱熹本人之思考模式、思維邏輯而來加以分析、檢討之，試圖闡明朱熹思想世界之真貌，以及朱熹思想之整體結構性。透過本書之探討、分析所描繪出的朱熹思想世界之樣貌，其顯然並非一以外在「靜態式」之「理」為基礎而建構出的思想；而是一以內在「動態式」之「理」為基礎而開展出的思想。也就是說，對朱熹而言，這世界的所有自然現象以及道德行為，原原本本係內在之「理」活潑潑地發露、開展，且朱熹思想之存在論、心性論、工夫論等，無一不是以此一動態式之「理」為基礎而建構出的。

1955年生，台灣屏東人，輔仁大學歷史系、國立政治大學歷史所碩士、國立政治大學歷史所博士，曾任國立政治大學歷史系兼任講師、兼任副教授，輔仁大學專任副教授，現任輔仁大學歷史系專任教授。 專書著作 《民國八年之南北議和》，（臺北：南天書局，1987年） 《中國現代史》，（臺北︰大中國出版社，1996年1月）（與林能士等合著） 《恆春鎮誌》－教育篇及社會篇撰述，（屏東：恆春鎮公所，1997年） 《從接收到淪陷－戰後平津地區接收工作檢討》，（臺北：東大圖書公司，1997年） 《戰後中國的變局─以國民黨為中心的探討》，（臺北：臺灣商務印書館，2003年） 《大撤退－蔣介石暨政府機關與人民遷台經過探析》（輔大出版社，2009.1） 《1949大撤退》（聯經出版社，2009.8.26） 〈渡台悲歌－太平輪事件的探討〉《1940年代的中國》（北京：社會科學文獻出版社...(展开全部)

1955年生，台灣屏東人，輔仁大學歷史系、國立政治大學歷史所碩士、國立政治大學歷史所博士，曾任國立政治大學歷史系兼任講師、兼任副教授，輔仁大學專任副教授，現任輔仁大學歷史系專任教授。 專書著作 《民國八年之南北議和》，（臺北：南天書局，1987年） 《中國現代史》，（臺北︰大中國出版社，1996年1月）（與林能士等合著） 《恆春鎮誌》－教育篇及社會篇撰述，（屏東：恆春鎮公所，1997年） 《從接收到淪陷－戰後平津地區接收工作檢討》，（臺北：東大圖書公司，1997年） 《戰後中國的變局─以國民黨為中心的探討》，（臺北：臺灣商務印書館，2003年） 《大撤退－蔣介石暨政府機關與人民遷台經過探析》（輔大出版社，2009.1） 《1949大撤退》（聯經出版社，2009.8.26） 〈渡台悲歌－太平輪事件的探討〉《1940年代的中國》（北京：社會科學文獻出版社...(展开全部)

本书以新出简牍、文书为中心，以政府、民间互动为视角，对汉魏时期法律、社会领域发生的重大变化进行了深入的探讨。通过本书细致的考证，有关秦汉刑名、刑罚级别构成等旧问题得到新的解释，魏晋法律体例的玄学化，汉唐户主称谓、身份以及户籍分合、同居概念的变迁等学界未曾措意的新问题得到揭示。在此基础上，对学界视为定谳的“法律儒家化”学说提出了质疑，为进一步认识中国古代法律和社会的变迁提供了新的视角。